Tosefta su Bava Batra 9:4
הָאַחִין הַשֻּׁתָּפִין שֶׁנָּפַל אֶחָד מֵהֶן לָאֻמָּנוּת, נָפַל לָאֶמְצַע. חָלָה וְנִתְרַפָּא, נִתְרַפָּא מִשֶּׁל עַצְמוֹ. הָאַחִין שֶׁעָשׂוּ מִקְצָתָן שׁוּשְׁבִינוּת בְּחַיֵּי הָאָב, חָזְרָה שׁוּשְׁבִינוּת, חָזְרָה לָאֶמְצַע, שֶׁהַשּׁוּשְׁבִינוּת נִגְבֵּית בְּבֵית דִּין. אֲבָל הַשּׁוֹלֵחַ לַחֲבֵרוֹ כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן, אֵינָן נִגְבִּין בְּבֵית דִּין, מִפְּנֵי שֶׁהֵן גְּמִילוּת חֲסָדִים:
Se i fratelli erano soci e uno di loro riceveva un peccato reale, [è consuetudine che il re nominasse un uomo come esattore delle tasse per tutte le case della città per un mese o due], [l'intero profitto] è condivisa da tutti [dei fratelli, la posizione che gli è venuta in virtù del padre. Ma se lo ha assicurato con la sua acutezza, la sua eminenza o la sua saggezza, allora il suo profitto è suo.] Se si è ammalato e è stato guarito, è guarito a sue spese. [Se si è ammalato accidentalmente, cioè se non ha trascurato la sua salute, è guarito dal fondo comune. Ma se si ammalava (per eccesso) di freddo o caldo e simili, di cui è scritto (Proverbi 22: 5): "Chi custodisce la sua anima rimarrà lontano da loro", di ciò si afferma nel Mishnah che è guarito a proprie spese.] Se alcuni fratelli fornissero shushbinuth nella vita del padre—se lo shushbinuth ritorna, ritorna a tutti; poiché shushbinuth è richiesto in beth-din. [ "Shushbinuth"— sta prendendo un pasto e un regalo per la chuppah (la cerimonia del matrimonio) e mangiando con lo sposo —che ricambia quando l'altro prende moglie. E se il padre ha inviato shushbinuth, senza qualifica, con uno dei suoi figli, ed è tornato dopo la morte del padre, ritorna a tutti. Perché è considerato come un prestito, essendo esecrabile nel beth-din. Perché chi porta shushbinuth al suo vicino può tornare e reclamarlo da lui nel bel mezzo delle circostanze corrispondenti, cioè che il matrimonio del secondo sia come quello del primo—se (matrimonio con) una vergine, una vergine; se una vedova, una vedova; se in pubblico, in pubblico; se in privato, in privato. Perché il secondo può dire al primo: "Farò con te solo come hai fatto con me".] Ma se uno invia ai suoi vicini brocche di vino o brocche di olio [senza un chuppah, o con un chuppah, ma senza andando a mangiare con lui], non è richiesto nel beth-din, perché è (un atto di) gentilezza amorevole (solo) [cioè, non è shushbinuth, ma un dono.]